胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以施行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)仗齐(qí)国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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